2010年6月20日

踩場的人有福了

踩場的人有福了,因為言論自由只屬他們的。


為義去逼迫別人有福了,因為他們就是真理。


人若因信念去辱罵別人,逼迫別人,製造各樣惡話毀謗別人,他們就有福了!應當歡喜快樂!因為他們的賞賜是大的。


在他們以前的先知,也是一手拿劍,一手拿經去弘揚道理的。


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【2010620i-CABLE 新聞
還有三日,立法會便會審議政改方案,但泛民之間的矛盾越來越大。終極普選聯盟於中環集會,有社民連成員到場,抗議民主黨的區議會方案,雙方一度發生推撞。
普選聯的集會開始前,社民連成員拿著「超錯」貼紙來到遮打花園,他們又走上台,在佈景貼貼紙和叫口號,雙方發生推撞,有市民亦都來反對新方案。
在隔鄰參加另一個踢走功能組別活動的數十個民間團體要求見民主黨,當何俊仁和張文光到場解畫,即時被圍堵抗議。他們要在警方保護下,才到普選聯台前。
集會開始後,反對人士不斷叫口號,雙方更對罵,期間有示威者因為太激動,身體不適。多名藍帽子維持秩序,避免再混亂。集會完結後,普選聯遊行到政府總部,遞交請願信後散去


2005515日蘋果日報】 
長洲太平清醮值理會昨在北帝廟,舉行金獅點睛及小型巡遊活動,祈求今日進行的太平清醮會景巡遊及搶包山比賽能順利進行,其間約二十名手持木製盾牌及長槍,自稱教會人士到場要求進入北帝廟。值理會多名職員指他們在太平清醮期間遊行是挑釁行為,雙方一度發生輕微推撞,最後經警員調停後,該批人士才改路而行。

高喊「耶穌在長洲」
約二十名「基督純道福音教會」人士昨身穿黃色T恤,手持木製盾牌及長槍,高喊「耶穌在長洲」及「耶穌得勝」等口號,浩浩蕩蕩由興隆街遊行到金獅點睛地方北帝廟。值理會監督趙國雄指他們手持盾牌及長槍是攻擊性武器,在佛誕前遊行是不尊重神靈,故不容許他們進入北帝廟範圍。該批教會人士則展示警方所發的不反對通知書,要求入廟。雙方近百人在北帝廟前理論,其間更發生推撞,情況混亂。
多名警員即時到場調停,擾攘二十分鐘後,教會人士才作出「讓步」,由警方開路沿碼頭一帶遊行,該會最終都不肯交代遊行原因。多名長洲居民對教會人士表示不滿,認為他們的行為是不尊重其他宗教行為。有居民指,該教會在一年前在島上租用了一個三層高的度假屋作為「基地」,人數估計有過百人。

2010年6月19日

換季


自從 Blogger 出了新的網誌外觀設計功能後,見大家都已經急不及待地換了季。而小弟一直的賣相,其實連自己也看得好膩。不過由於自己懶,加上換季選新裝更加覺得是件超煩的事,所以就仍然穿著那件舊衣,一季過了又一季!

今天終於決心換季去了,坦白說,現在這個外觀其實自己並不滿意,尤其是那個背景 template,真有吃雞肋的感覺!  Blogger 的範本中,基本上是選不落手的,但怎樣也好,我想,人總該變變,起碼比起不變的感覺會好一點吧!或者,以後再慢慢把它執執好了。

2010年6月18日

中招

近排,天氣日日濕濕熱熱,搞到人都厭厭悶悶。

以為有場余曾辯辯可以醒吓神喇,點知原來係一對男女一起遊花園追追逐逐,然後一齊再去玩氹氹轉,頭都暈埋。唉,搞到再冇癮啲添!

今日去到大X活想食早餐,望實個餐牌,喔!乜除咗煎蛋同埋炒蛋係唔同之外,點解份份選擇都一樣嘅?我即刻同自己講:「有種就唔好食啦,睇大X活點吹我漲!」BUT,同一時間,又有一把聲音同自己講:「唔好原地踏步,唔食咪又係玩自己?」我好戇居咁問自己:「究竟食戇居啲?抑或係唔食戇居啲?」

結果,我揀唔食,但係揀飲凍好立克!

杯凍好立克好多好多冰,睇佢個樣都知佢實係好凍啦,我隨即插條飲管落去大啖一啜,Shit!杯嘢原來係熱飲嚟!!

原來呢個世界,要中招的話,係點避都避唔到嘅:(

2010年6月10日

天意弄人

呢幾星期身體都覺得厭厭悶悶咁,周身唔聚財!

今早返到公司,想搵個 Auditee 問吓野,點知佢 Sick Leave,於是改問佢上頭同下家,結果一聽就知佢地夾埋同我搓太極推手喇。算!今日放大家一馬,唔 deal with 人,deal with 電腦,得未?誰不知一 login 入去個 MIS 度,即刻彈出句乜乜系統緊急故障,請聯絡電腦部又乜又物。我知打俾佢地都係混吉架喇,點知,真係!

我嬲嬲地,決定走去睇睇醫生散散心吧喇,下午一於玩 Sick Leave,又廢鬼事俾啲同事唱我播菌啦。

睇完醫生返到屋企,拍咗啲懵仔丸,最理想地,梗係即刻沖番個熱水涼,然後隨即喪瞓啦,BUT,就偏偏要喺呢個咁美好嘅關頭,發現,「熱水器壞咗!!!」

可能只係有咁啱得咁橋,同時間三耳又壞咗雪櫃洗衣機the8 壞風扇、同埋鄧善之壞冷氣,咁啱啫!!

冇熱水器,我咪用番公共屋邨古法沖涼囉,難得到我咩?!!

2010年6月8日

多管閒事

今天,我一個人在麥當奴吃包,不遠處坐了一對母子,兒子看來跟晞晞差不多大,而聽口音,他媽媽大概是個新移民吧,這位太太似乎正在替小男孩溫習中文默書。

那女仕看來相當勞氣,不斷在斥責著兒子,孩子卻十分驚慌,不敢有甚麼造次。忽然,那太太大力地用腳去踢孩子,附近所有食客立時呆望著她三秒,然後不約而同地,當甚麼也沒有發生過。

不消片刻,她又再用力踢那小朋友,我跟自己說,不能坐視!

我走到那女仕面前,好輕聲好溫柔,好有禮貌地對太太說:「小姐,教小朋友不要動手動腳哦。」所有人望著我給那女仕咕嚕咕嚕用不知甚麼鄉話回答了一大堆話。我對她稍稍微笑,然後離開,我相信那位太太不敢再在眾目睽睽下再次動粗。

我理解這位媽媽的壓力,我也相信她是真心愛她的兒子的,只是,她大概不甚懂得應對壓力,也不知如何關心自己的兒子而已。

剛離開麥當奴門口時,我問自己是否太多管閒事?我想,我應該知道甚麼是可為,甚麼是不可為吧?!然後,我不住地在替母子們禱告。

2010年6月5日

從猶太智慧想到審計工作

本文曾刊載於六月四日【信報】年青有計專欄及【年青會計師協會】的網誌
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很多人都說猶太人似乎天生好會做生意,因觀乎當今世上,好多成功的商家巨賈都是猶太人。在富豪榜上,此民族所佔的比例也的確不低。有朋友最近曾跟我說,現時在中國大陸,很多人都開始對猶太人產生了興趣,皆因同胞們都想從中揣摩出一些賺錢祕技來。我不知道我友人所謂的大陸有關情況,是真是假?但假如同胞們真的有甚麼偉大發現,我也都十分有興趣地想參考一下!

自己對猶太文化只有過些粗淺的接觸,通通都是從聖經老師那裡聽回來的。據說,猶太民族的思考方法常常有別於我們,例如猶太人和我們雖同樣都讀《聖經》,但他們卻可從中讀出四個層次或者境界來,分別是:

1:顯而易見中的顯而易見[Pshat];
2:顯而易見中的隱而不見[Remez];
3:隱而不見中的顯而易見[Derasha];
4:隱而不見中的隱而不見[Sod]。

自己幹審計工作,有時覺得需要有多些智慧,去幫助自己把事物看得通透一點。閒來忽發奇想,大膽地拿以上的所謂境界,去對照一下自己的工作,似乎又頗為有趣!

顯而易見中的顯而易見
好久以前,曾經有同事在外地做完審計工作回來,上司看了他的材料後,激氣地問了他一條問題:

你是一個審計員,到外地是進行一項有關採購運作的審計工作。你有十日的工作時間,你甚麼部門都可以去、甚麼人也可以找、甚麼都有權拿、甚麼東西都有權看、甚麼問題都可以問,那你第一個問題問了甚麼?

(原來那同事由始至終,都未曾問過誰是採購經理!)

顯而易見中的隱而不見
我想,好多所謂「審計發現」,其實一路都在顯明地存在著;只是審計人員在進行審查前未有察覺而己。除審計師外,很多人可能一早已經大約知道它的存在,只是沒有足夠技巧或者空間、甚至是因為身份尷尬問題而不方便親自地去發掘。對於審計人員而言,通過一些常用的技巧,例如比率分析、風險評估、內控檢視等等,一般要發掘出這些問題出來都並不十分困難。

例如先前上市僅3個月即遭證監會指令停牌的台資紡織股洪良國際(0946),在上市前一年多,才通過收購開始涉足零售服裝業務。但在招股書中,去年上半年錄得的平均每月單店銷售高達6.2萬元人民幣,遠超其他一線品牌。

異樣可能在一般人眼中是隱而不見,但一位江蘇加盟商已經可以憑直覺地如此說:「一個月做到6萬生意?別做夢吧!」當然,審計師通過審查,應該也不難發現當中有顯而易見的異味(例如不正常的毛利率)。

隱而不見中的顯而易見
中國人有個詞語叫做「頓悟」,是一種對某事有著深厚認識後而得的洞見。我想,這個境界若非有相當智慧與經驗是不能達到的。

記得自己在初入審計行時,有次曾問上司那個我有份參與的審計項目,有甚麼地方要特別注意?當時上司給我的指示是:「去看那些要去看的,不要去看那些不需去看的!」我當時完全覺得上司在耍我,但今日回想,這兩句話其實充滿了智慧!

隱而不見中的隱而不見
做過審計的,可曾經歷過,當連續開過幾晚通頂,做到天旋地轉,突然在夜欄人靜中,感懷身世?可曾問過:「庸庸役役,落得半條人命,所為何事?」當窮極呼天,可曾對天長嘆:「夫何使我置於此極也?」

屬天而來的答案,可能只藏在隱而不見中的隱而不見當中。

2010年6月4日

今夜是六四

今天晚上,我並沒有到維園參加燭光晚會,反之,是去了補習社接晞晞下課,然後回家。

電視的新聞台正轉播著六四晚會的情況,晞晞自然好奇地問:「爸爸,甚麼是六四?」

我擁著晞晞,開了電腦,靜靜地一起看了這一段片子。

「爸爸,六四死了人,我好怕!」

我再抱起孩子,對他說:「不要怕,要像學生般堅強,要知錯對,不可以因為怕而隨便退縮。」

「爸爸,我不明白。」

我對晞晞說:「我知你年紀還小,你未必明白,但我會儘力地向你解說,即使你今年未明也不要緊,我會陪著你去長大!」

「做人要頂天立地,知道嗎!」

悼六四

我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。(約12:24)


廿一年前有許多人死了,由於擇善固執而慷慨就義。然而,理想及使命沒有因死的威嚇從此就停了下來,反之,卻是波瀾壯闊地繼往開來,傳承不息。

但願有一天.....

能擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。

2010年6月3日

山雨欲來

六月天時,應該已初入盛夏,但這幾日卻仍可享受著清涼的天氣,這個恩典,大概是百年難得(),是否應當感謝上蒼?

窗外漫天雲霧深鎖維港,大有山雨欲來之勢。再近眺街上的樹木,卻是紋風不動;寧靜,原來一樣可以好嚇人!


註:昨晚的20.4度低溫是自1964年以來最低的,跟1926年6月2日及3日的低溫19.2及19.3度,相差不遠矣。

2010年6月2日

寫於六四前

還有兩天又到六四。我想,我今年不會如昨年一樣,跑去維園參加記念晚會了,反之,我倒想安安靜靜地去作記念。

六四已經二十一年了,而香港人對六四的情意,相信雖然經過了歲月的洗滌,於大家的心內仍然激盪,歷久彌新。誠然,六四雖然是包藏著大家集體的家國傷疤,但同時間,它亦傳承了那從天安門而起的,一份善良、天真、無私心地,對未來美好的共同期盼;因此,這個結這份情,不可以被壓抑,也不容被摻雜玷污。

今年六四前夕,有人抬了個甚麼神像出來,拉拉扯扯,然後奉牠之名要征地盤據,要生要死,甚至準備為牠包圍警局,作勢以暴易暴。忽然,一幅從前以色列人膜拜金牛犢像的圖畫徐徐浮現,不禁心寒。

我想,大家因六四而一直緊緊持守著的信念,是為家國對善對美那份不死的追求!而支撐著大家多年去追求或者持守的,仍然是彼此堅持著用和平、用理性手段去爭取的決心,就是當初北京學生們的榜樣,那能展示出道德力量的骨氣。

今年或有人選擇到維園參加燭光晚會,或有人選擇留在家中記念,我想,只要是丹心一片,都值得尊敬。

2010年6月1日

濕滯

話說有條友走咗去睇中醫,以下係佢哋嘅對話:

友仔:醫師呀醫師,最近唔知搞乜,無啦啦生到成口飛G,口鞋鞋口淡淡咁,食乜都冇嚟味。

醫師:伸隻手嚟睇吓啦!

(條友仔即刻喺枱底除咗佢隻鋼撈,手快快收埋,再遞出隻嬌嫩玉手俾醫師把脈,仲伸埋條脷出嚟添。)

醫師:收番埋利脷呀唔該。

友仔:睇唔睇到最近點解硬係懵吓懵吓咁嘅?

醫師:點會?你個樣咁醒!(心諗:係人都睇到你懵吓懵吓啦)

友仔:做乜食埋晒d龜苓膏呀、川貝枇杷蜜呀、飛G膏、潄口水都係咁爛口嘅?

醫師:你睇我先有用架!你食埋嗰d嘢有冇得claim?早d睇我咪仲有著數!話時話,大便點?

友仔:有時一舊舊,有時一條條囉。

醫師:你係濕,加上有d滯,食住兩劑瀉吓先,記住再返嚟覆診喎。

友仔:今鋪即係濕滯?

條友仔之後真係瀉到九彩!