想問富士康一句：你的兄弟在那裡？

該隱與他兄弟亞伯說話：「……」二人正在田間。
該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在那裡﹖」
他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」
（創4:8-9）

該隱與亞伯都是阿當和夏娃的兒子。人如其名，該隱（得）是事事為自已所「得」而著想，他可能要取得雙倍的家業，與阿伯爭吵，然後把他殺了。該隱得到了全世界，卻失去了兄弟的關係。

神之後問他「你的兄弟在那裡？」，然後叫他流浪（大地在你腳下又如何？），是要叫他去看見，即使他得到全世界，所有地，卻沒有別人可以跟你經營，何來會有收成？最後只會落得一窮二白。(有田有地又如何？)

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改革開放讓世界給了內地個機會，成本優勢讓早一步發展的經濟體來內地開廠，給了一部分人先富起來的機會。他們是一個蘿卜一個坑，把大多數坑給佔滿了。同時，整個社會潛規則盛行，讓缺少資源的新一代農民工失去競爭的機會。他們只能在社會的底層掙扎，只是為了活著。在這種壓力之下，富士康員工在軍事化或半軍事化管理的工廠裡，只能靠著加班來維持生活開銷，雖然富士康為他們提供了免費的住宿、健身設施、網吧等，但缺乏人與人溝通、工廠與宿舍兩點跑、日復一日做著相同動作的生活方式，令員工看不到生活方向，心理脆弱的人不堪壓力而選擇輕生。這固然有他們自身原因，也與“世界工廠”必須付出的代價有關，但我們在經濟轉型的時候，怎麼完成社會轉型才是避免悲劇連續發生的關鍵。如今我們一切朝錢看，上到政府、下到家庭，即使GDP帶血也再所不惜；關心他人成為一部分人作秀的工具；每個人的本事都體現在關系、靠山上；缺乏誠信，毒貨、假貨橫行，卻無人為恥。這些是我們希望展現給全世界人看的中國人的樣子嗎？富士康事件其實就是我們當前社會的縮影，如果我們不能在此時深刻反省自身，那麼，今後我們一定會付出更為慘痛的代價。
【新聞簡評】反思富士康就是反思我們自己
(26 May 2010 AA視野 由阿斯達克研究部提供)