2014年7月6日

轉載:《關懷香港牧函》

前言:在政改爭議熾烈當前,社會撕裂嚴重,教會亦難免出現分化,除非基督徒能以信仰超越分歧,高舉公義卻不忘堅持仁愛,尊重他人,維護異見者的尊嚴與權利,抗拒抹黑、攻訐。為此,一群持不同政見的教牧及信徒領袖聚在一起,透過聆聽、對話,甚至坦誠諍言,建立互信,在共同價值的基礎上,承認分歧卻彼此尊重,恩慈相待,保持合一。以下是我們經多次對話而達至的共同信念。

以仁愛寬容消弭紛爭
以謙卑憐憫擁抱公義
以聆聽對話建立共識

我們是一群關注香港前景和社會發展的牧者與信徒。

過去一年多以來,有關香港政改的爭議持續不斷,社會上不同意見的人,彼此攻訐,各走極端,導致社會撕裂,教會及信徒亦面對衝擊而呈顯分化對立,我們對此極感憂心。

在我們當中,有支持佔中的,有反對佔中的,有同情佔中的,有質疑佔中的,也有對佔中持中立意見的。然而,儘管我們的政治立場有顯著差異、甚至矛盾,我們同是心繫香港,為建立一個真正公開、公正、公平的普選齊心努力。我們之間的共同遠比差異更大、更重要。我們有以下共同的認信:

第一,在一個多元的社會,各人對社會課題有不同甚至極度對立的意見在所難免。恪守聖經教導的信徒必須學習在分歧中仍以基督的心為心,以仁愛與寬容超越分歧,竭力持守聖靈所賜合而為一的心,為香港尋求公義政制的同時,不忘致力建立仁愛和平及彼此尊重的社會文化。

第二,公平、公正、公義不單是普世價值,更是聖經教導的核心價值,基督徒應堅定捍衛。然而,在追求公義的同時,我們必須虛懷若谷,一方面心懷謙卑地與神同行,承認無人能掌握絕對公義,只能企求在歷史進程中察驗何為神善良純全可喜悅的旨意,以免把一己所執之公義絕對化。另一方面,我們亦必須存謙卑的心與人同行,避免自義;在捍衛公義之時,對那些抱持不同信念的人保持尊重與仁愛,避免激化矛盾,導致更深的撕裂。

第二,人類作為一個受罪污染的群體,在歷史上紛爭不斷,教會亦不能倖免。我們應謙卑地承認及面對自己的罪性與局限,並以基督的愛去超越。同時,要將上主的旨意活現於時代,我們必須立於聖經啟示,無畏無懼地與同處時局之人真誠對話,以求上主的道在我們身上如明光照耀,顯於世代。唯有在愛裡聆聽,才能顯示對他人尊重;承認自己不足,投入真誠對話,方能建立共識。

際此社會動盪時刻,我們認為持守聖經信仰的信徒,正因對時事議題的理解、分析和信念有所分歧,更務必在主內以愛相繫,彼此接納,在基督裡坦誠溝通,以尋求共識或諒解,以各按信念各盡己職,謀求社會最大福祉。因此,我們願意身體力行,構建溝通平台,彼此激勵,承諾學習實踐:以仁愛寬容消弭紛爭,以謙卑憐憫擁抱公義,以聆聽對話建立共識。

於此,我們籲請主內肢體以禱告及行動,共同確立並實踐以上的信念。


伍山河 朱耀明 江丕盛 余妙雲 余達心 何志滌 何寶生 吳宗文 李炳光 李思敬 胡志偉 姚健偉 郭文池 袁天佑 梁永善 梁廷益 梁林天慧 張略 張達明 陳劍雲 陸輝 楊柏滿 管浩鳴 蒲錦昌 蔡元雲 盧龍光 蕭壽華 戴浩輝 戴耀廷 羅乃萱 譚子舜 蘇成溢 蘇穎智

2014年6月16日

小事一樁

今日有同事問,最近在 Facebook 及 Whatsapp 瘋傳了一段關於匪徒悍然在櫃員機提款室內拿槍打劫的片段,為何不大覺得電視報紙傳媒有廣泛報導?

可能現在傳媒忙透了,一來正值世界杯大戰,電視及報紙難免要製作多些波濤洶湧的報導,給大家球來球往的享受;二來香港新聞界也正處於各路的攻伐護航戰的當中,應接不暇。君不見每天都有疑幻疑真的互揭瘡疤報導嗎?你有爛果毒新聞視頻專玩踢爆,他有愛港甚麼製作短片又可以玩即時反踢爆;你說有圖有片為證,他說可證明你有圖有片收起不播;總之,現在的傳媒總是教人眼花撩亂,目不暇給。新聞內容是真又好,是假又好,是否屬事實的全部也好,總之一句:媒體的報導一定精彩,因為新聞必然叫人血脈沸騰,心如鹿撞。

據說阿爺的官媒今天也加入了戰圈,往後的發展必定會更加過癮!

因此,區區一單搶劫小新聞,又何足掛齒?


2014年6月9日

道別牧師


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昨天聽過了主任牧師最後一堂的講道後,知道就算怎樣捨不得,也都要說聲道別了,常言道,天下無不散之筵席。

認識梁牧師已有十多二十年了,自己對他的評價,總結起來只有一個「服」字,那不只在於他的言教,更多是折服於他的生命質素。在一間數千人的教會內,這麼多年來未曾聽過有人背後對他說過一些閒話或微言,老實說,這可以算是一項奇蹟。

自己曾在最低谷時被牧師仗義扶持過了一把,世途凶險,但教會竟仍肯為我這一個小小會友出面企硬,無限量支持,這時我才知道甚麼叫做有情有義,甚麼叫做不離不棄!對於教會的恩惠,對於牧者的愛護,敢說沒齒難忘。

在此,祝願牧師在彼邦生活愉快,一家平安快樂。

2014年6月4日

希望在明天

沉鬱了廿五年,今年的六月四日,不想再在苦澀的追憶中渡過了。

展望將來,仍是相信我們的未來不再是夢;但願終究有一日,普世和我們一起歡騰,見證和平、公義和仁愛的國度臨在。

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當年今日:
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默哀
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2014年6月3日

「金魚佬」出沒注意

最近幾日,從一些家長群組中收到了以下據說是源自「小童群益會 – 性向無限計劃」鼓勵兒童「Brave Love」的宣傳插圖,我想,大家應該會估計到家長們會有甚麼樣的反應。
 
我不知宣揚兒童「Brave Love」,是不是一項鼓勵兒童參與性活動的誘勸?是不是有意預先計劃兒童性向的工程?即使兒童真的是在自願的情況下接受了「Brave Love」,自願地受教了自己的性取向方向,但因為兒童還未成年,「小童群益會」算不算是在向心智還未成熟的兒童植入有意圖的性教唆?是否有「衰十一」的動機?

防止兒童墜入「金魚佬」的陷阱,是作為有理智的成年人義無反顧的責任,我說這也是家長們亙古不變的核心價值,相信也不太過。
 
 
 
當年今日:

2014年6月2日

端午偏逢風雨狂

端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳;
相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;
有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章;
當年此會魚三尺,不似今朝豆味香。
《七律•端午》
(老舍)
 
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2014年5月26日

求你證明我沒腿!

除了一句「人神共憤」之外,我已經說不出甚麼了!

 
張伯,一位六十多歲、失去右腿、靠輪椅代步、露宿街頭的長者,我相信,沒有人會否定他有迫切的住屋需要,尤其在早前天氣嚴寒、近日狂風暴雨的日子裏,要一位殘疾長者露宿街頭,情何以堪!……妻子失蹤多年,獨自露宿街頭,申請公屋時,先要提供離婚證明;所以他先要補回結婚證書,再到法援處申領法援,然後到律師樓辦理手續……,要完成這些程序,單是來回各種辦事處,筆者與他已乘搭十數轉的士,然後閱讀和填寫各種繁複的文件,但至今仍未能辦妥手續。一個年老殘疾的露宿者,如何應付如此程序?

張伯失去右腿,靠輪椅代步,此情此景,人人清楚可見,他還有領取100%傷殘綜援,還需要什麼醫療證明?難道必須勞煩醫生證明他失去一腿?還是有誰看不出他是傷殘者?然後,有機構協助他到公立醫院申請證明,不果;到普通科門診申請證明,不果;最後,竟要到私人診所找醫生,證明他失去一條腿!
(2014年5月26日信報)



當年今日:
生痱滋

2014年5月24日

也談厚多士

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最近,厚多士事件在網上正討論得熱熱烘烘,個人認為當中誰是誰非實在並不好說,因為知道,往靠那一邊站其實都可以給人有話好說,而自己怎樣分解也未必完全可以說得過去。

在厚多士的事件中,婦人公然地在車箱內飲食,她明顯地已犯了規矩,也無視了大家珍而重之的守法精神,因此,從這樣看來,大家斥責那婦人是關乎對公義的執持。

可是又可以這樣說,那無知婦人在公眾地方犯規飲食,只因她未曾受過好好教養,而且她也為撫哺孩兒而已,緣何因此就可以隨便被人出言漫罵?事情是否情有可原?從這角度看,那又是關乎憐憫的申張。

世事中,公義與憐憫似乎都是互不相容,不是你死,就是我活?

然而我相信,在世事中最好儘量在公義當中去找出憐憫,也在憐憫當中去尋求公義,因為上帝是一位既重視公義,也滿有憐憫的神。

面對孩子的事情,我會叫自己儘量教導得黑白分明,由為知道孩子的世界是清純簡單的,一個是非清晰的價值準則,正是孩子成長中必要的扶手。

然而當面對一些飽歷過滄桑的人,我會叫自己儘量選擇寬容,因為我知道,他有可能有些值得我諒解的故事。


當年今日:
生意興隆
大陸趣聞

2014年5月22日

我的「蟲屎普洱」

對於甚麼是「貓屎咖啡」,可能大家都不會陌生的了;可是,是否又有聽過「蟲屎茶」這樣東西呢?

早前,在中環一間老茶莊內無意中發現到有「蟲屎普洱」出售,老闆說這茶是由他伯爺隨同老鋪一起傳承了給他的老貨,全店所餘不多,他也不知道現在的茶農還懂不懂得製作,亦不知再可從那裡購入得到正貨。因此,現在所見的,絕對是買少見少的了。

據說,蟲屎茶有兩種出處:其一,是從人工飼養方式而來。茶農把野藤、陳年的陳茶和花香樹等枝葉置於裸露的竹籃或將茶葉一片片串起,化香夜蛾織網產卵,成蛆後,幼蟲咀咬茶葉成渣(珠狀),珠狀的茶渣沾掛在網外做保護偽裝,茶農用篩子篩去殘渣,取其蟲屎(美名“龍珠”),把它放在鍋上炒乾,再按蜂蜜:茶葉:蟲屎=1:1:5的比例混合後複炒,蟲屎茶便炮製而成(註)。其二,是茶商從倉庫中把上等茶葉開箱後,往往會掃出一些蟲屎來,這些由昆蟲吃過貴茶而出的茶渣精華,據說也是上品。

我拿了一些「蟲屎普洱」去上環「鬼屋」給李老闆品飲,順便請教。據李老闆說,我所買的那茶,因散發出了頗清爽的園林幽香及蜜香,應該是由人工飼養方式而來的那種。老闆說他也有些從倉中掃出來的普洱蟲屎茶,但不敢賣,我亦不敢試。

原來,我的「蟲屎普洱」並不是出於那些不知何來的昆蟲糞便,那麼以後喝這茶時,心理上應該會好過一點了吧!

 
 
 
 
 
當年今日:

2014年4月1日